端午，是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日。在民間流傳著許多迎端午的習(xí)俗：門插艾、賽龍舟、吃粽子等。相傳，吃粽子和賽龍舟等活動(dòng)是為了紀(jì)念我國(guó)偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人屈原。為什么跨越千年，人們依然在用不同的方式紀(jì)念著屈原？翻一翻《離騷》，讀一讀《史記》，答案豁然開(kāi)朗。說(shuō)到底，人們紀(jì)念屈原，紀(jì)念的是其愛(ài)國(guó)之心、為民之情、奮斗之志。而這三種品質(zhì)恰恰是當(dāng)今每一名黨員干部都應(yīng)具備的品質(zhì)，是每一名黨員干部都應(yīng)向屈原學(xué)習(xí)之處，作為黨員干部應(yīng)在憶屈原中感悟傳承家國(guó)情懷。
  學(xué)習(xí)其“雖九死其猶未悔”的愛(ài)國(guó)之心。國(guó)破家亡之際，屈原寧死不屈，毅然投身于汨羅江，用生命詮釋了自己的愛(ài)國(guó)之心。無(wú)論時(shí)代如何變遷，愛(ài)國(guó)始終是永恒不變的主題。習(xí)總書記曾在不同場(chǎng)合多次強(qiáng)調(diào)愛(ài)國(guó)主義精神對(duì)國(guó)家、民族的重要意義。作為新時(shí)代的黨員干部我們應(yīng)始終不忘“為中華之崛起而讀書”的報(bào)國(guó)之志，始終激蕩著“只要祖國(guó)需要，我必全力以赴”的愛(ài)國(guó)之心，從小事做起，從本職崗位做起，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的智慧，真正把愛(ài)國(guó)之心、報(bào)國(guó)之志融入到改革發(fā)展的偉大事業(yè)之中，融入到實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)之中。
  學(xué)習(xí)其“哀民生之多艱”的為民之情。面對(duì)因戰(zhàn)爭(zhēng)而食不果腹、顛沛流離的百姓，屈原發(fā)出了“哀民生之多艱”的感慨。沒(méi)有“愛(ài)民如子”的情懷，又怎能發(fā)出如此真摯的感慨？回顧我們黨的歷史可以發(fā)現(xiàn)，無(wú)論是焦裕祿、孔繁森，還是廖俊波、楊漢軍都是把群眾的事放在心上、扛在肩上的典范。傳承這種為民情懷需要黨員干部涵養(yǎng)“心無(wú)百姓莫為官”的心境，始終把人民群眾放在心中最高位置，永遠(yuǎn)同群眾坐在一條板凳上，真正解決好“我是誰(shuí)、為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)”的問(wèn)題；始終以人民憂樂(lè)為憂樂(lè)，以人民甘苦為甘苦，真正為人民群眾謀實(shí)策、做實(shí)事、干實(shí)績(jī)。
  學(xué)習(xí)其“吾將上下而求索”的奮斗之志。屈原的一生都在為了其政治抱負(fù)而上下求索?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索”不僅是屈原崇高思想境界的體現(xiàn)，也是當(dāng)下我們?yōu)閷?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、中國(guó)人民永久幸福而不懈奮斗的動(dòng)力。奮斗是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)始終不變的主旋律，是共產(chǎn)黨人永恒不變的底色，我國(guó)改革開(kāi)放40多年來(lái)所取得的輝煌成就，正是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民一步一個(gè)腳印不懈奮斗的結(jié)果?！扒Ю镏?，始于足下?！秉h員干部秉持奮斗之志就要踏踏實(shí)實(shí)干，不馳于空想，不騖于虛聲，朝著既定目標(biāo)不斷奮進(jìn)；就要持之以恒干，一錘接著一錘敲，一棒接著一棒跑，善打持久戰(zhàn)，敢啃“硬骨頭”。
  梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“如果生在中國(guó)，不讀楚辭，不理解楚辭，枉為中國(guó)人?！弊鳛辄h員干部，我們不僅僅要讀楚辭，更應(yīng)在讀楚辭、憶屈原中弘揚(yáng)我們中華民族傳統(tǒng)文化的精氣神，感悟傳承中華民族的家國(guó)情懷。（責(zé)編：于川；校對(duì)：劉媛）
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