近日，淄博博山誰人大講堂舉行了一場別開生面的文化活動，文化學者、書法家王顏山與博山文化界人士以“博山地域文化的過去與現(xiàn)在”為主題，面對面拉呱，與大家分享熟知的博山文化。

  近年來，該區(qū)大力支持群眾以強烈的文化追求、質樸本真和充滿活力的文化樣式抒發(fā)感情，在自發(fā)成立的各類文化團體中參加活動，寄托審美訴求和文化理想，獲得精神滿足和文化認同，堅定文化自信，增強文化自覺。

  自媒體筑高民間文化宣傳平臺

  博山有一大批民間自媒體，如“美食博山”“博山大集”“孝婦河畔”“博山的故事”“徐道”等數(shù)十個微信公眾號，托起了博山文化自媒體宣傳的半壁江山。

  值得一提的是，“美食博山”自2014年創(chuàng)辦以來，經(jīng)過五年的努力，連續(xù)兩年以原創(chuàng)文章排名全市第一，閱讀量排名全市民辦自媒體前三名。“美食博山”以弘揚博山傳統(tǒng)文化、打造百姓交流平臺為己任，集合各類文化資源和熱愛博山的熱心參與者，以挖掘、整理、宣傳博山的強烈意識，給自己壓上了一副肩負責任的擔子。它依托龐大的閱覽量，于2018年上半年成立文化沙龍，邀請有建樹的藝術家、行業(yè)帶頭人、優(yōu)秀工匠、新一代藝術傳承者、文化名家、烹飪大師，圍繞博山文化，通過近距離的對話交流，讓具有學術價值和傳承意義的內容廣而告之，實現(xiàn)博山文化的共享。截至目前，已舉辦近20期，參與活動人數(shù)超過一萬余人次。

  文化交流引領企業(yè)轉型拓展方向

  誰人書社，是一家成立多年的書社，曾承辦過很多次博山作家的新書發(fā)布會，把書籍的出版價值和背后故事分享給讀者，通過豐富的文化給養(yǎng)，有效聚合一批價值觀相契合的粉絲。2018年底，在顧問王顏山、蔣新的支持關注下，成立誰人大講堂，以講述博山歷史文化為中心，凝聚一大批文化愛好者共同探討學習，截至目前，已成功舉辦十次活動。

  地域文化成為本土作家著述主題

  博山歷史悠久，陶琉文化、孝文化、飲食文化源遠流長。許多文人學者憑借對博山文化的熱愛，勤耕不輟，孜孜以求，用自己的筆把博山的歷史和現(xiàn)在記錄下來，傳播博山文化，讓更多的人認識博山、了解博山、熱愛博山。

  劉培國就是這樣一名文化使者。幾年來，他先后出版了《錫壺》《酥鍋》《豆豉》《連漿》《促蜇》等系列浸透著博山民間元素和真實生活的散文集，記載了博山人深藏的鄉(xiāng)土情懷。國家廣播電視總局副局長、一級作家張宏森為《促蟄》首發(fā)式發(fā)來的賀信里說，劉培國的鄉(xiāng)土散文穿越家鄉(xiāng)數(shù)百年歷史，完成著一次次故鄉(xiāng)的文化勘探，把故鄉(xiāng)的風土人情、方言俚語、禮儀軌制、世態(tài)炎涼盡數(shù)展現(xiàn)，百萬字蔚然大觀，故鄉(xiāng)文化躍然紙面。

  作家蔣新的報告文學《黑與紅——一座煤城的燃燒歲月》，第一次以文學的方式記錄下了淄博煤礦的輝煌歷史與深重災難。作品以煤炭為落腳點，將人物與歷史事件一一串起，從一個行業(yè)的角度書寫了一座城市的抗戰(zhàn)歷史和工人運動，以真實的報告、深刻的思考、飽滿的感情和精妙的結構，再現(xiàn)以淄博為代表的魯中地區(qū)波瀾壯闊的歷史，表現(xiàn)我區(qū)民族工業(yè)的發(fā)展歷程，以文學的力量激發(fā)讀者的歷史意識、悲憫情懷和愛國熱情。

  徐傳國曾撰寫十幾萬字的日記和游記《英國日記》，翻譯《41個地方41個故事》一書，組織“孝婦河徒步攝影行”等活動。更值得人們稱道的是博山第一部地方方言詞典《博山方言詞典》就是出自他的手筆。徐傳國歷經(jīng)十年時間搜集資料，反復考證，傾力編纂，對博山方言的文字書寫進行考據(jù)。書中的每個詞都附有詳細的內容，包括詞性、分類、詞義、拼音與音標注音、例句，甚至還有兒歌、諺語、風俗民情。此書共收入了單字條目和多字條目約6246條，這不僅僅是一本詞典，更是一本博山民俗文化書籍，對挖掘保存博山語言文化具有十分重要的意義。

  音樂為媒奏響地域文化凱歌

  “望得見山，看得見水，記得住鄉(xiāng)愁”，鄉(xiāng)音其實也是鄉(xiāng)愁，沒有鄉(xiāng)音何談鄉(xiāng)愁？

  畢玉奇，在山城博山是位響當當?shù)拿耖g藝人。初中沒有畢業(yè)的他，深入研究過高等數(shù)學，書法、繪畫、篆刻、攝影樣樣出彩，對音樂更是達到了醉心癡迷的境界，中提琴、小提琴、板胡、二胡、京胡、椰胡、笛子、口琴等十余種樂器均臻于專業(yè)水平。他以博山的風土文化為基礎，創(chuàng)作出中國民族音樂套曲《鄉(xiāng)籟》。桑梓故土的情深意切，更促使他進行著組曲《琉璃》的創(chuàng)作，將陶瓷和琉璃用原汁原味的博山元素呈現(xiàn)在樂譜上。

  博山深厚肥沃的文化土壤，造就了一大批文化學者和追隨者，給予博山人以飽滿的文化自信。由博山這片土地上滋生出來的各式各樣的文化現(xiàn)象，不僅是傳統(tǒng)文化陣地的堅守者和百姓文化生活的自覺自發(fā)，更代表著一種新型的文化生態(tài)。這種文化生態(tài)的標簽上，深深打著“人民”的烙印。他們植根于民間土壤，汲取生活養(yǎng)分，創(chuàng)造豐富的文化意蘊和藝術形式，承載風俗教化，傳遞共同的價值觀念和行為準則，推動文化進步，為城市生活和文明創(chuàng)建提供良好的組織載體和活動平臺。我區(qū)文化建設始終堅持以人民為中心，全力培育文化生長環(huán)境，凸顯人民群眾的主體地位，激發(fā)社會團體的文化凝聚力，使全民文化自覺成為文化繁榮的沃土，讓博山區(qū)文旅之都建設更有特色博山：文化自覺浸潤文化繁榮沃土。（燕飛）（完）