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王顏山:根植于優(yōu)秀民族文化沃土 硅元瓷器更有靈氣
大眾網(wǎng)·海報(bào)新聞6月22日訊(記者 孫晨)一場(chǎng)詩(shī)與瓷的視聽盛宴,讓陶瓷名城——淄博在這個(gè)夏至后的夜晚熱情洋溢。
今晚,“詩(shī)·瓷永流傳”山東硅元慶祝新中國(guó)成立70周年文藝晚會(huì)成功舉辦。作為晚會(huì)的特邀嘉賓,淄博市政協(xié)原副主席、淄博書畫院藝術(shù)顧問、山東硅元文化顧問,王顏山接受記者采訪時(shí)表示,硅元瓷器除了外形精美外,其所賦予的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化使瓷器有了更多的靈氣。對(duì)此,王老也堅(jiān)信,植根于優(yōu)秀民族文化的沃土,對(duì)標(biāo)世界尖端,在未來的發(fā)展中,硅元瓷器也必定一如既往的成為國(guó)瓷和瓷都的代表。
摶土為器,澄泥淘漿。
火中涅槃,玉潤(rùn)珠光。
輕若鶴翎,色凝青蒼。
聲如鐘磬,彩比霞裳。
名窯國(guó)瓷,源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
一派文蘊(yùn),含弘大荒。
乾清坤寧,龍鳳呈祥。
惠適大眾,榮登廟堂。
精鑑玄覽,長(zhǎng)樂未央。
繼往開來,奕世輝煌。
晚會(huì)現(xiàn)場(chǎng),方明老師朗誦的這首“硅元陶瓷銘”慷鏘有力,韻律感十足,話音剛落,倏然安靜,緊接著響起熱烈掌聲。短短72個(gè)字,道出了作者王顏山對(duì)陶瓷由衷的熱愛和對(duì)硅元瓷器的贊美。瓷器的出現(xiàn)是一個(gè)民族進(jìn)入文明的標(biāo)志,在古代陶瓷是中國(guó)的代名詞,中國(guó)的制陶業(yè)歷史悠久世界聞名,“作為一名老博山人,從‘陶瓷窩’里長(zhǎng)大的,我對(duì)陶瓷有種特殊的感情?!蓖躅伾秸f,硅元瓷器的“精氣神”打動(dòng)了他,為此他作了這首《硅元陶瓷銘》。

何為硅元陶瓷的“精氣神”?采訪中王顏山認(rèn)為,民族的就是世界的,中國(guó)陶瓷要想成為世界陶瓷的引領(lǐng)者,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的資源稟賦,必定是其褒有競(jìng)爭(zhēng)的“硬核”。山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。對(duì)于陶瓷來講,根植于優(yōu)秀民族文化的沃土中,才能生長(zhǎng)的更有靈氣。于創(chuàng)新之上的形體萬千變換中,傳遞出創(chuàng)意精彩的文化理解,這是硅元瓷器所具有的“精氣神”。
一件富有內(nèi)涵的好瓷,可以打動(dòng)一個(gè)人,可以代表一座城。王顏山因瓷與硅元結(jié)緣,被聘為硅元藝術(shù)顧問。一些產(chǎn)品的論證,他都參與其中。關(guān)于對(duì)“當(dāng)代國(guó)窯”和“當(dāng)代國(guó)瓷”的稱謂選擇上,當(dāng)初王顏山建議使用后者,最終這一建議被采納。雖然一字之差,但所代表的意義相去甚遠(yuǎn)?!皣?guó)瓷,可以是國(guó)家之瓷,也可以是國(guó)民之瓷。”王顏山解釋說。從注重美好生活的“日用瓷器”到代表中國(guó)參與主場(chǎng)外交活動(dòng)的“藝術(shù)瓷”,國(guó)瓷硅元實(shí)至名歸。

談及未來發(fā)展的期許,王顏山說,作為當(dāng)代國(guó)瓷,硅元幾十年如一日的匠心堅(jiān)守,帶給世人太多的驚喜,“中華龍”、“常委杯”、“魚子蘭”……,而在未來的發(fā)展中,根植于民族優(yōu)秀文化沃土中,對(duì)標(biāo)世界尖端水平,邁開步子以創(chuàng)新創(chuàng)意引領(lǐng)前行,坐住冷板凳用匠心鑄守品牌,必定一如既往地成為國(guó)瓷和瓷都的代表,祝福祖國(guó),祝福硅元。
今晚,“詩(shī)·瓷永流傳”山東硅元慶祝新中國(guó)成立70周年文藝晚會(huì)成功舉辦。作為晚會(huì)的特邀嘉賓,淄博市政協(xié)原副主席、淄博書畫院藝術(shù)顧問、山東硅元文化顧問,王顏山接受記者采訪時(shí)表示,硅元瓷器除了外形精美外,其所賦予的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化使瓷器有了更多的靈氣。對(duì)此,王老也堅(jiān)信,植根于優(yōu)秀民族文化的沃土,對(duì)標(biāo)世界尖端,在未來的發(fā)展中,硅元瓷器也必定一如既往的成為國(guó)瓷和瓷都的代表。
摶土為器,澄泥淘漿。
火中涅槃,玉潤(rùn)珠光。
輕若鶴翎,色凝青蒼。
聲如鐘磬,彩比霞裳。
名窯國(guó)瓷,源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
一派文蘊(yùn),含弘大荒。
乾清坤寧,龍鳳呈祥。
惠適大眾,榮登廟堂。
精鑑玄覽,長(zhǎng)樂未央。
繼往開來,奕世輝煌。
晚會(huì)現(xiàn)場(chǎng),方明老師朗誦的這首“硅元陶瓷銘”慷鏘有力,韻律感十足,話音剛落,倏然安靜,緊接著響起熱烈掌聲。短短72個(gè)字,道出了作者王顏山對(duì)陶瓷由衷的熱愛和對(duì)硅元瓷器的贊美。瓷器的出現(xiàn)是一個(gè)民族進(jìn)入文明的標(biāo)志,在古代陶瓷是中國(guó)的代名詞,中國(guó)的制陶業(yè)歷史悠久世界聞名,“作為一名老博山人,從‘陶瓷窩’里長(zhǎng)大的,我對(duì)陶瓷有種特殊的感情?!蓖躅伾秸f,硅元瓷器的“精氣神”打動(dòng)了他,為此他作了這首《硅元陶瓷銘》。

何為硅元陶瓷的“精氣神”?采訪中王顏山認(rèn)為,民族的就是世界的,中國(guó)陶瓷要想成為世界陶瓷的引領(lǐng)者,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的資源稟賦,必定是其褒有競(jìng)爭(zhēng)的“硬核”。山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。對(duì)于陶瓷來講,根植于優(yōu)秀民族文化的沃土中,才能生長(zhǎng)的更有靈氣。于創(chuàng)新之上的形體萬千變換中,傳遞出創(chuàng)意精彩的文化理解,這是硅元瓷器所具有的“精氣神”。
一件富有內(nèi)涵的好瓷,可以打動(dòng)一個(gè)人,可以代表一座城。王顏山因瓷與硅元結(jié)緣,被聘為硅元藝術(shù)顧問。一些產(chǎn)品的論證,他都參與其中。關(guān)于對(duì)“當(dāng)代國(guó)窯”和“當(dāng)代國(guó)瓷”的稱謂選擇上,當(dāng)初王顏山建議使用后者,最終這一建議被采納。雖然一字之差,但所代表的意義相去甚遠(yuǎn)?!皣?guó)瓷,可以是國(guó)家之瓷,也可以是國(guó)民之瓷。”王顏山解釋說。從注重美好生活的“日用瓷器”到代表中國(guó)參與主場(chǎng)外交活動(dòng)的“藝術(shù)瓷”,國(guó)瓷硅元實(shí)至名歸。

談及未來發(fā)展的期許,王顏山說,作為當(dāng)代國(guó)瓷,硅元幾十年如一日的匠心堅(jiān)守,帶給世人太多的驚喜,“中華龍”、“常委杯”、“魚子蘭”……,而在未來的發(fā)展中,根植于民族優(yōu)秀文化沃土中,對(duì)標(biāo)世界尖端水平,邁開步子以創(chuàng)新創(chuàng)意引領(lǐng)前行,坐住冷板凳用匠心鑄守品牌,必定一如既往地成為國(guó)瓷和瓷都的代表,祝福祖國(guó),祝福硅元。